Kategoria:Organizacja armii: Różnice pomiędzy wersjami

Organizację sił militarnych można analizować z różnych perspektyw. Najczęściej podziału dokonuje się ze względu na:

• sposób werbowania i charakter służby (wojsko zaciężne, obywatelskie, pospolite ruszenie)
• strukturę – od najmniejszych jednostek po całą armię (drużyna, pluton, kompania itd.)
• typy formacji oraz sposób walki i uzbrojenie (konnica, piechota, formacje lekko i ciężko zbrojne)
• rodzaj wykonywanych zadań (operacyjne, straż graniczna, policja, gwardia pałacowa)

Sposób werbowania

Do sposobu werbowania wojsk nawiązuje Księga starań, a szczególnie jej sekcje Gromadzenie armii (senodyoga 5.1-21) oraz Pozyskiwanie wojsk (abhiniryāṇayātr 5.145-156). Siły wojskowe organizowano w strukturach klanowych, a przywództwo leżało w rękach władcy i członków jego rodziny. Zbieranie armii polegało na pozyskaniu lojalności rodów i klanów. Odbywało się to przez posyłanie korespondencji i posłańców. Stosowano rozmaite metody zdobywania lojalności od negocjacji poprzez przekupstwo aż po groźby i zastraszanie. Krainy wasalne w naturalny sposób zobowiązane były do wsparcia monarchy, któremu poprzysięgły poddaństwo. Mimo tego władcy mieli dużą swobodę decyzyjną. Zdarzało się, że w jednym rodzie następował rozłam i  podział na stronnictwa. Taka sytuacja miała miejsce szczególnie w przypadkach konfederacji plemiennych, do jakich zaliczyć można Wrysznich i Pańćalów, z których jedni opowiedzieli się po stronie Pandawów, drudzy Kaurawów.

Różnorodność etniczna sił wojskowych

Relief znajdujący się nad wejściem do grobowca Kserksesa I (486-465 p.n.e.) w Naqsh-e Rostam. Podobny relief, lecz nieco bardziej zniszczony znajduje się nad grobowcem Artakserksesa II (404-358 p.n.e.) (źródło: wikimedia).

W pozyskiwaniu sił wojskowych uprzedzenia związane z przynależnością kulturową czy etniczną nie miały wielkiego znaczenia. MBh wspomina o armiach powoływanych z ludności plemiennej (kirāta, niṣāda, dasyu), ludów uznawanych za barbarzyńskie (yavana, śaka, mleccha), a nawet z wrogich ludzkiej rasie rakszasów (rākṣasa). Proceder pozyskiwania armii z krain wasalnych dotyczy całego świata starożytnego. Słynny relief z grobowca Kserksesa I (518-465 p.n.e.) w nekropolii koło Persepolis przedstawia armię Achemenidów składającą się z wojowników pochodzących z różnych satrapii. Różnią się oni strojem, wyglądem i uzbrojeniem. Każdy z ludów formował odrębny oddział zaciężny, gromadzony na potrzeby wypraw wojennych.

Personel organizacyjny

Wojna była i jest wielkim przedsięwzięciem, w którym uczestniczy cały sztab ludzi. Choć personel organizacyjny rzadko pojawia się w opisach, bez niego niemożliwym byłoby toczenie wojny i rozgrywanie bitew. Do niezbędnego personelu organizacyjnego należy zaliczyć:

• służba kwatermistrzowska zajmująca się dostarczanie żywności
• rzemieślnicy, cieśle, kowale pracujący na potrzeby wojska
• śpiewacy, muzycy, kurtyzany – uprzyjemniający czas wolny i zagrzewający do walki
• słudzy zajmujący się rozkładaniem obozów
• szpiedzy prowadzący działalność wywiadowczą
• posłańcy i gońcy przekazujący informacje
• słudzy uprzątający pobojowisko i grzebiący zmarłych

Krótkie wzmianki w MBh pozwalają na rekonstrukcję niektórych z tych struktur organizacyjnych. Informacje o nich odnajduje się na marginesie opisów albo można wnioskować o ich istnieniu z przedstawianych udogodnień.

Zagadnienia

• Cztery typy formacji militarnych (caturaṅga)
• Struktura i liczebność armii
• Życie obozowe
• Muzycy wojskowi
• Szyki militarne