Szyki w kolejnych dniach walki
Większość opisów szyków znajduje się na początku rozdziałów rozpoczynających kolejne dni walki. Wówczas bardowie nie tylko wymieniają szyk bojowy, ale również rozstawiają w jego częściach wojowników wraz z towarzyszącymi im armiami. Czasem przedstawienia te mają znaczenie dla dalszego opisu, gdyż stanowią swoistą mapę dnia zmagań. Są też ciekawym środkiem wizualizacyjnym, pozwalając w kształtach armii dostrzegać figury i zwierzęta sugerowane przez nazwy szyków.
| dzień
walki |
szyk Pandawów | szyk Kaurawów |
|---|---|---|
| 1 |  |
 |
| 2 |  |
 |
| 3 |  |
 |
| 4 | |
 |
| 5 |  |
 |
| 6 |  |
krauñca |
| 7 | |
maṇḍala |
| 8 | śṛṅgāṭaka | mahāvyūha |
| 9 | mahāvyūha | sarvatobhadra |
| 11 | krauñca | śakaṭa |
| 12 | maṇḍalārdha | suparṇa |
| 13 | cakra | |
| 14 | cakraśakaṭa | |
| 15 | ardhacandra | makara |
| 16 | ardhacandra | makara |
| 17 | parānīkabhid | bārhaspatya |
Dziesiątego dnia walki, gdy zostaje pokonany Bhiszma i dnia osiemnastego, gdy toczy się pojedynek Durjodhany z Bhimą nie ma wymienionych szyków bojowych. W kilku innych przypadkach nie jest wspomniana ich nazwa, choć autorzy przedstawiają kolejność ustawienia wojsk, tak jak ma to miejsce w pierwszym dniu bitwy (ustawienie jedenastu akszauhini Kaurawów opisane jest w MBh 6.51).
