Gāndhāra

Z pl-MahabharataWiki
Wersja z dnia 07:53, 12 lip 2021 autorstwa imported>AndBab (Utworzono nową stronę "== '''Charakterystyka krainy''' == {| class="wikitable" |'''krainy / ludy''' |'''stolica''' |'''władca''' |'''liczba wzmianek''' | |- |'''''Gāndhāra''''' |''Takṣa...")
(różn.) ← poprzednia wersja | przejdź do aktualnej wersji (różn.) | następna wersja → (różn.)
Przejdź do nawigacjiPrzejdź do wyszukiwania

Charakterystyka krainy

krainy / ludy stolica władca liczba wzmianek
Gāndhāra Takṣaśilā (2), Puṣkalāvatī Śakuni 84 K
  • Ostatnia kolumna to stronnictwa biorące udział w konflikcie: K=Kaurava, P=Pāṇḍava.
  • W nawiasach przy miastach i bohaterach podana jest liczba wzmianek w MBh.


Gāndhāra była zawsze bramą wiodącą do Indii. Przełęczą Chajberską wiódł szlak handlowy, jedna z niewielu dróg przez Hindukusz i Góry Sulejmańskie. Stolica Gadnhary Takṣaśilā słynęła jako ośrodek edukacji. Tu Pāṇini spisał sutry gramatyki sanskryckiej, Kauṭilya ułożył sztukę zarządzania (Arthaśāstra), a lekarze tworzyli podstawy indyjskiej medycyny (ayurveda). MBh opisuje historię bramina Uttanki (Uttaṅka), który po edukację udaje się właśnie do Takszasili (1.3.179). W stolicy Gandhary miała odbywać się wielka ofiara wężowa Dźanamedźaji (Janamejaya), podczas której pierwszy raz została wypowiedziana MBh (18.5.29). Wcześniejszą stolicą  Gandhary, poprzedzającą czasy Achemenidów, było Puṣkalāvatī (gr. Peukelaotis). Miasto nie jest wspomniane w MBh, ale wymienia je Rāmāyana. Ruiny Puṣkalāvatī odkryto w pobliżu Charsadda (28 km na północ od Peszawaru).

Pokolenia bohaterów i ich relacje

Gāndhāra
dziadek Subala
ojciec Śakuni, Vṛṣaka, Bṛhadbala, Acala, (Gāndhārī)
syn Ulūka, Kālakeya
wnuk
  • W nawiasach podane są istotne w rodzie kobiety. Ukośnik oddziela alternatywne imiona jednego bohatera.


Subala, władca Gandhary jest z pokolenia Bhiszmy. Jego syn Śakuni odgrywa istotną rolę w akcji eposu:

  • oddaje swą siostrę Gāndhārī na żonę Dhrytarasztrze,
  • jako wuj Kaurawów podsyca ich nienawiść do synów Pandu,
  • gra zamiast Durjodhany w kości z Judhiszthirą.

Tradycja dźinijska przekazuje ciekawą opowieść o historii jego nienawiści do Kaurawów: aby odwrócić złą wróżbę mówiącą o krótkim życiu męża, Gāndhārī została poślubiona kozie. Bhiszma, dowiedziawszy się o tym już po ślubie Dhrytarasztry i Gāndhārī, w odwecie zamyka i głodzi rodzinę Subali. Na całą rodzinę przypada jedynie garść ryżu na dzień. Aby zachować kogoś przy życiu, całą porcję dostaje Śakuni. Ojciec łamie mu kostkę, by pamiętał o tej zbrodni i zemścił się. Z paliczków ojca Śakuni robi kości do gry, dzięki którym doprowadza do wyniszczenia całej dynastii Kaurawów.