Kategoria:Wielkie Ofiary (śrauta): Różnice pomiędzy wersjami
imported>AndBab Nie podano opisu zmian |
imported>AndBab Nie podano opisu zmian |
||
| Linia 35: | Linia 35: | ||
|'''''vājasaneya''''' | |'''''vājasaneya''''' | ||
|- | |- | ||
|'''brāhmaṇa''' | ! style="text-align: center;"|'''brāhmaṇa''' | ||
|Aitareya | |Aitareya | ||
|Kauṣītaki | |Kauṣītaki | ||
| Linia 48: | Linia 48: | ||
|Gopatha | |Gopatha | ||
|- | |- | ||
|'''''śrauta''''' | ! style="text-align: center;"|'''''śrauta''''' | ||
|''Āśvalāyana'' | |''Āśvalāyana'' | ||
|''Śāṅkhāyana'' | |''Śāṅkhāyana'' | ||
| Linia 69: | Linia 69: | ||
|''Vaitāna'' | |''Vaitāna'' | ||
|- | |- | ||
|'''''śulba''''' | ! style="text-align: center;"|'''''śulba''''' | ||
| | | | ||
| | | | ||
Wersja z 14:55, 26 lip 2021
Wokół ofiary (yajña, homa, hotra) jako centrum życia rodzinnego i społecznego narosła potężna literatura liturgiczna, egzegetyczna i techniczna. Informacje o ofiarach wedyjskich odnajduje się we fragmentach czterech Wed (saṃhita) przeznaczonych do recytacji podczas tych ceremonii. Następnie temat rozwinięty został w brahmanach zajmujących się spekulacjami na temat ofiar. Jednak w pełni ustalony, drobiazgowy opis schematu ofiar pojawia się dopiero w kalpasutrach (kalpasūtra, VI-IV p.n.e.) stanowiących jedną z sześciu wedang. Pośród nich odnajdujemy:
- śrautasutry (śrautasūtra) omawiające wielkie ceremonie ofiarne,
- gryhjasutry (gṛhyasūtra) przedstawiające rytuał domowy,
- dharmasutry (dharmasūtra) pouczające o regułach życia i codziennych praktykach,
- śulbasutry (śulbasūtra) objaśniające geometrie placu ofiarnego,
- pitrymedhasutry (pitṛmedhasūtra) rozważające obrządek pośmiertny.
Śrautasutry treściowo bliskie są brahmanom, stanowiąc systematyczną prezentację materiału w nich zawartego. Brahmany tłumaczą pochodzenie, powstanie i znaczenie ofiary, w kolejności opisu podążają za komentowaną samhitą, natomiast sutry zawierają systematyczny opis kolejnych rytuałów oraz ich etapów w naturalnej kolejności przebiegu. Śrautasutry, które można nazwać encyklopediami wedyjskiego rytu ofiarnego, przynależą do szkół (śākhā), które trzymały pieczę nad tekstami wedyjskimi. Każda z nich, wraz z innymi warstwami literatury, przypisana jest którejś samhicie.
Teksty wedyjskie związane z wielkimi ofiarami
| Ṛg | Yajur | Sāma | Atharva | ||||||
| czarna
(kṛṣṇa) |
biała
(śukla) |
kauthuma rāṇāyanīya | jaiminīya | paippalāda | |||||
| śākala | vāskala | kaṭhaka | maitrāyāṇīya | taittirīya | vājasaneya | ||||
| brāhmaṇa | Aitareya | Kauṣītaki | Kaṭha | Taittirīya | Bṛhad | Pañcavimśa
Sadvimśa |
Jaiminīya Śatyāyana | Gopatha | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| śrauta | Āśvalāyana | Śāṅkhāyana | Kāṭhaka / Yajña | Mānawa Vārāha | Baudhāyana
Bhāradvāja Āpastamba Hiraṇyakeśin Vaikhānasa Vādhūla [2] |
Kātyāyana | Lāṭyāyana Drāhyāyana Maśaka | Jaiminīya | Vaitāna |
| śulba | Laugākṣi | Mānava Vārāha | Baudhāyana
Vādhūla Āpastamba Hiraṇyakeśin |
Kātyāyana | |||||
- Przygotowane na podstawie: Mylius i Mylius 2004:28[1], Gonda 1977:490[2].
- Nazwy tekstów wzięły się od imion sześciu założycieli szkół.
Zagadnienia
Przypisy
Strony w kategorii „Wielkie Ofiary (śrauta)”
Poniżej wyświetlono 3 spośród wszystkich 3 stron tej kategorii.
