Kāśi: Różnice pomiędzy wersjami

Z pl-MahabharataWiki
Przejdź do nawigacjiPrzejdź do wyszukiwania
imported>AndBab
Nie podano opisu zmian
imported>AndBab
Nie podano opisu zmian
Linia 3: Linia 3:
== Charakterystyka krainy ==
== Charakterystyka krainy ==
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
| colspan="2" |'''krainy / ludy'''
! colspan="2" style="text-align: center;"|'''krainy / ludy'''
|'''stolica'''
! style="text-align: center;"|'''stolica'''
|'''władca'''
! style="text-align: center;"|'''władca'''
|'''liczba wzmianek'''
! style="text-align: center;"|'''liczba wzmianek'''
! colspan="2" style="text-align: center;" | '''stronnictwo'''
|-
|[[Magadha|'''''Magadha''''' ''(Māgadha)'']]
|  
|  
|''Girivraja  (15) / Rājagṛha( (4)''
|''Jayatsena''
|145
! style="background-color:#C0C0C0;"|K
! style="background-color:#00BFFF;"|P
|-
|-
| rowspan="2" |'''''Kāśi'''''
| rowspan="2" |'''''[[Kāśi]]'''''
|''Kāśi''
|''Kāśi''
|''Vārāṇasī  (15)''
|''Vārāṇasī  (15)''
|''Kāśirāja''
|''Kāśirāja''
|73
|73
|P
! colspan="2" style="background-color:#00BFFF;" |P
|-
|-
|'''''Vatsa'''''
|'''''[[Vatsa]]'''''
|''Kauśāmbī''   
|''Kauśāmbī''   
|''Vatsa''
|''Vatsa''
|(128)
|(128)
|P
! colspan="2" style="background-color:#00BFFF;" |P
|-
| rowspan="3" |''Ikṣvāku''
|[[Kosala|'''''Kosala'''''  /  '''''Kośala''''']]
|''Ayodhyā  (19)'' / ''Sāketa (?)''
|''Bṛhadbala''
|38
! colspan="2" style="background-color:#C0C0C0;" |K
|-
|'''''[[Videha]]'''''
|''Mithilā  (29)''
|''Janaka''
|27
| colspan="2" |
|-
|'''''[[Malla]]'''''
|''Kuśinagara''
|
|21
! colspan="2" style="background-color:#00BFFF;" |P
|}
|}



Wersja z 17:25, 30 lip 2021

Charakterystyka krainy

krainy / ludy stolica władca liczba wzmianek stronnictwo
Magadha (Māgadha) Girivraja (15) / Rājagṛha( (4) Jayatsena 145 K P
Kāśi Kāśi Vārāṇasī (15) Kāśirāja 73 P
Vatsa Kauśāmbī Vatsa (128) P
Ikṣvāku Kosala / Kośala Ayodhyā (19) / Sāketa (?) Bṛhadbala 38 K
Videha Mithilā (29) Janaka 27
Malla Kuśinagara 21 P
  • Ostatnia kolumna to stronnictwa biorące udział w konflikcie: K=Kaurava, P=Pāṇḍava.
  • W nawiasach przy miastach i bohaterach podana jest liczba wzmianek w MBh.


Królestwa Kāśi, Vatsa i Haihaya połączone są jedną historią rodową, która wiąże się z opowieścią o Jajatim (Yayāti). Yayāti miał córkę Mādhavī, która poślubiła Diwodasę (Divodāsa) – syna Sudewy (Sudeva) i wnuka Harjaśwy (Haryaśva). Tak jak najmłodszy syn Jajatiego Pūru przyjmuje na siebie uwiąd ojca, tak syn Mādhavī Pratardana przekazuje swe zasługi dziadkowi, by ten mógł ponownie rozkoszować się niebem. Pratardana i jego przodkowie ze strony ojca są władcami ludu Kāśi, którego stolicą jest Vārāṇasī. MBh wychwala go jako prawego władcę, oddanego braminom do tego stopnia, że przekazuje im swego syna, a nawet własne oczy. Miał on otrzymać wspaniały miecz od króla Śibi, który następnie przekazał Asztace (Aṣṭaka). Tekst wspomina o wojnach, które Pratardana prowadzi z królem Kosali Dźanaką i władcą Haihajów Witahawją (Vītahavya).

Pokolenia bohaterów i ich relacje

Kāśi
dziadek Kāśirāja
ojciec (Ambā, Ambikā, Ambālikā)
syn Subandhu
wnuk
  • W nawiasach podane są istotne w rodzie kobiety.


MBh nie wspomina z imienia wcześniejszego władcy Kāśi, jednak mówi o jego powinowactwie z Kaurawami:

  • Król Kāśi, rówieśnik Bhiszmy, miał trzy córki o imionach: Ambā, Ambikā i Ambālikā. Podczas ceremonii wyboru męża (svayaṃvara) porywa je Bhiṣma dla przybranego brata Wićitrawirji (Vicitravīrya). Ambikā zostaje matką Dhrytarasztry, AmbālikāPaṇḍu, a Ambā staje się przyczyną śmierci porywacza.
  • Przyrzeczona Śalji Ambā poprzysięga zemstę Bhiszmie. Od Kartikeji otrzymuje lotosową girlandę z błogosławieństwem, że kto ją założy, zabije Bhiszmę. Nikt jednak nie decyduje się, by ją przejąć od księżniczki. Ambā wyrzuca ją koło pałacu Drupady i idzie na skargę do Ramy z toporem. Ten walczy z Bhiszmą, ale go nie pokonuje. Ambā wchodzi w ogień i rodzi się jako córka Drupady (Śikhaṇḍī). Drupada wychowuje córkę jak syna wierząc w przepowiednię, że zmieni się w mężczyznę. Śikhaṇḍī poślubia córkę władcy Daśarnów (Daśārṇa) o imieniu Hiraṇyavarman. W zagrożeniu wojną, posądzona o bycie kobietą, wymienia się z jakszą Sthanu na jego męskość.
  • Przy okazji podboju Bhimy jest wspomniane, że ówczesny król Kāśi ma na imię Subandhu.