Ofiarnik, oficjanci i plac ofiarny - Historia wersji

imported>AndBab: /* Ogień */

2021-07-26T15:23:12Z

Ogień

← poprzednia wersja		Wersja z 17:23, 26 lip 2021
Linia 76:		Linia 76:
	* okrągłe palenisko		* okrągłe palenisko
	* w zachodniej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')		* w zachodniej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')
	\|[[Plik:Ołtarz - garhapatya.jpg\|centruj\|bezramki\|~~151x151px~~]]		\|[[Plik:Ołtarz - garhapatya.jpg\|centruj\|bezramki\|101x101px\|alt=]]
	\|-		\|-
	\|		\|
Linia 84:		Linia 84:
	* kwadratowe palenisko		* kwadratowe palenisko
	* we wschodniej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')		* we wschodniej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')
	\|[[Plik:Ołtarz - dakshina.jpg\|centruj\|bezramki\|~~150x150px~~]]		\|[[Plik:Ołtarz - dakshina.jpg\|centruj\|bezramki\|100x100px\|alt=]]
	\|-		\|-
	\|		\|
Linia 94:		Linia 94:

	* w południowej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')		* w południowej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')
	\|[[Plik:Ołtarz - ahavaniya.jpg\|centruj\|bezramki\|~~152x152px~~]]		\|[[Plik:Ołtarz - ahavaniya.jpg\|centruj\|bezramki\|101x101px\|alt=]]
	\|}		\|}

imported>AndBab: /* Wielki Ołtarz (mahāvedi) */

2021-07-26T14:49:29Z

Wielki Ołtarz (mahāvedi)

← poprzednia wersja		Wersja z 16:49, 26 lip 2021
Linia 233:		Linia 233:
	\|[[Plik:01 agniśala i mahavedi.jpg\|mały\|Rysunek przygotowany na podstawie ilustracji w: (P. V. Kane 1974:1132)<ref>Kane, P. V. 1974. ''History of Dharmasastra: Vol. 2, Part II''. Bhandarkar Oriental Research Institute.</ref>, (Arya i Griffith 2002: xvii)<ref>Arya, Ravi Prakash, i Ralph T. H. Griffith. 2002. ''Yajurveda Samhitā: sanskrit text with English translation of R.T.H. Griffith''.</ref>, (Tachikawa i in. 2001:39)<ref>Tachikawa, Musashi, Shrikant Bahulkar, i Madhavi Kolhatkar. 2001. ''Indian Fire Ritual''. 1st Edition. Delhi: Motilal Banarsidass.</ref>.]]		\|[[Plik:01 agniśala i mahavedi.jpg\|mały\|Rysunek przygotowany na podstawie ilustracji w: (P. V. Kane 1974:1132)<ref>Kane, P. V. 1974. ''History of Dharmasastra: Vol. 2, Part II''. Bhandarkar Oriental Research Institute.</ref>, (Arya i Griffith 2002: xvii)<ref>Arya, Ravi Prakash, i Ralph T. H. Griffith. 2002. ''Yajurveda Samhitā: sanskrit text with English translation of R.T.H. Griffith''.</ref>, (Tachikawa i in. 2001:39)<ref>Tachikawa, Musashi, Shrikant Bahulkar, i Madhavi Kolhatkar. 2001. ''Indian Fire Ritual''. 1st Edition. Delhi: Motilal Banarsidass.</ref>.]]
	\|'''''Mahāvedi'''''		\|'''''Mahāvedi'''''
			# ''uttaravedi'' – główny ołtarz z paleniskiem ''āhavanīya''
	1 ''uttaravedi'' – główny ołtarz z paleniskiem ''āhavanīya''		# ''havirdhānamaṇḍapa'' – pawilon na wozy z somą
			# ''sadas'' – pawilon z podwyższeniem dla oficjantów
	2 ''havirdhānamaṇḍapa'' – pawilon na wozy z somą		# ''āgnīdhra'' – pawilon dla oficjanta rozpalającego ogień
			# ''mārjālīya'' – pawilon do zmywania naczyń ofiarnych
	3 ''sadas'' – pawilon z podwyższeniem dla oficjantów		# ''yupa'' – pal ofiarny
			# ''cātvāla'' – dół
	4 ''āgnīdhra'' – pawilon dla oficjanta rozpalającego ogień		# ''utkara'' – dół
			# ''śāmitra'' – miejsce krojenia ofiar zwierzęcych
	5 ''mārjālīya'' – pawilon do zmywania naczyń ofiarnych		# ''gohasthāna'' – miejsce „ukryte”, na nieczystości (?)
			# ''havirdhāna'' – dwa wozy z somą
	6 ''yupa'' – pal ofiarny		# ''uparava'' – cztery doły na sok z somy
			# ''audumbarī'' – pal z drewna fikusa groniastego (''udumbara'')
	7 ''cātvāla'' – dół		# miejsce prastotara (''prastotṛ'')
			# miejsce udgatara (''udgātṛ'')
	8 ''utkara'' – dół		# miejsce pratihartara (''pratihartṛ'')

	9 ''śāmitra'' – miejsce krojenia ofiar zwierzęcych

	10 ''gohasthāna'' – miejsce „ukryte”, na nieczystości (?)

	11 ''havirdhāna'' – dwa wozy z somą

	12 ''uparava'' – cztery doły na sok z somy

	13 ''audumbarī'' – pal z drewna fikusa groniastego (''udumbara'')

	14 miejsce prastotara (''prastotṛ'')

	15 miejsce udgatara (''udgātṛ'')

	16 miejsce pratihartara (''pratihartṛ'')

imported>AndBab: /* Ołtarz ofiarny (vedi) */

2021-07-26T14:47:31Z

Ołtarz ofiarny (vedi)

← poprzednia wersja		Wersja z 16:47, 26 lip 2021
Linia 170:		Linia 170:
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|[[Plik:Altar3.gif\|centruj\|bezramki]]		\|[[Plik:Altar3.gif\|centruj\|bezramki]]
	\|		\|[[Plik:Altar4.gif\|centruj\|bezramki]]
	\|-		\|-
	\| colspan="2" \|Źródło: [http://ccat.sas.upenn.edu/george/vedi.html Patrick A. George] (a = ''aṅgula'')		\| colspan="2" \|Źródło: [http://ccat.sas.upenn.edu/george/vedi.html Patrick A. George] (a = ''aṅgula'')
	\|}		\|}


	~~Źródło: Patrick A. George <nowiki>http://ccat.sas.upenn.edu/george/vedi.html</nowiki> (a = ''aṅgula'')~~



	=== Pawilon ofiarny (''agniśālā'' / ''maṇḍapa'' / ''vimita'') ===		=== Pawilon ofiarny (''agniśālā'' / ''maṇḍapa'' / ''vimita'') ===
Linia 184:		Linia 179:

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|		\|[[Plik:02 agniśala.jpg\|mały\|Rysunek przygotowany na podstawie ilustracji w: (P. V. Kane 1974:1132)<ref>Kane, P. V. 1974. ''History of Dharmasastra: Vol. 2, Part II''. Bhandarkar Oriental Research Institute.</ref>; (Arya i Griffith 2002: xvii)<ref>Arya, Ravi Prakash, i Ralph T. H. Griffith. 2002. ''Yajurveda Samhitā: sanskrit text with English translation of R.T.H. Griffith''.</ref>, (Tachikawa i in. 2001:39)<ref>Tachikawa, Musashi, Shrikant Bahulkar, i Madhavi Kolhatkar. 2001. ''Indian Fire Ritual''. 1st Edition. Delhi: Motilal Banarsidass.</ref>.]]
	\|'''''Agniśālā'''''		\|'''''Agniśālā'''''

Linia 230:		Linia 225:

	9 ''pravṛñjanīyakhara''		9 ''pravṛñjanīyakhara''


	Rysunek przygotowany na podstawie ilustracji w: (P. V. Kane 1974:1132)<ref>Kane, P. V. 1974. ''History of Dharmasastra: Vol. 2, Part II''. Bhandarkar Oriental Research Institute.</ref>; (Arya i Griffith 2002: xvii)<ref>Arya, Ravi Prakash, i Ralph T. H. Griffith. 2002. ''Yajurveda Samhitā: sanskrit text with English translation of R.T.H. Griffith''.</ref>, (Tachikawa i in. 2001:39)<ref>Tachikawa, Musashi, Shrikant Bahulkar, i Madhavi Kolhatkar. 2001. ''Indian Fire Ritual''. 1st Edition. Delhi: Motilal Banarsidass.</ref>.
	\|}		\|}

Linia 239:		Linia 231:

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|Rysunek przygotowany na podstawie ilustracji w: (P. V. Kane 1974:1132)<ref>Kane, P. V. 1974. ''History of Dharmasastra: Vol. 2, Part II''. Bhandarkar Oriental Research Institute.</ref>, (Arya i Griffith 2002: xvii)<ref>Arya, Ravi Prakash, i Ralph T. H. Griffith. 2002. ''Yajurveda Samhitā: sanskrit text with English translation of R.T.H. Griffith''.</ref>, (Tachikawa i in. 2001:39)<ref>Tachikawa, Musashi, Shrikant Bahulkar, i Madhavi Kolhatkar. 2001. ''Indian Fire Ritual''. 1st Edition. Delhi: Motilal Banarsidass.</ref>.		\|[[Plik:01 agniśala i mahavedi.jpg\|mały\|Rysunek przygotowany na podstawie ilustracji w: (P. V. Kane 1974:1132)<ref>Kane, P. V. 1974. ''History of Dharmasastra: Vol. 2, Part II''. Bhandarkar Oriental Research Institute.</ref>, (Arya i Griffith 2002: xvii)<ref>Arya, Ravi Prakash, i Ralph T. H. Griffith. 2002. ''Yajurveda Samhitā: sanskrit text with English translation of R.T.H. Griffith''.</ref>, (Tachikawa i in. 2001:39)<ref>Tachikawa, Musashi, Shrikant Bahulkar, i Madhavi Kolhatkar. 2001. ''Indian Fire Ritual''. 1st Edition. Delhi: Motilal Banarsidass.</ref>.]]
	\|'''''Mahāvedi'''''		\|'''''Mahāvedi'''''

imported>AndBab: /* Plac ofiarny */

2021-07-26T14:43:30Z

Plac ofiarny

← poprzednia wersja		Wersja z 16:43, 26 lip 2021
Linia 114:		Linia 114:

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|		\|[[Plik:02 sthandila.jpg\|mały\|484x484px\|Trzy rodzaje stosowanych do dziś kształtów paleniska: płaskie wywyższenie, trzystopniowy mur, jednostopniowy mur.]]
	\|Rozmieszczenie przedmiotów i siedzisk podczas ofiary z klarowanego masła (''ājyahoma'') (wg ''Āśvalāyanagṛhyasūtra'' 14, na podstawie: Kane 1974:209<ref>Kane, P. V. 1974. ''History of Dharmasastra: Vol. 2, Part II''. Bhandarkar Oriental Research Institute.</ref>):		\|Rozmieszczenie przedmiotów i siedzisk podczas ofiary z klarowanego masła (''ājyahoma'') (wg ''Āśvalāyanagṛhyasūtra'' 14, na podstawie: Kane 1974:209<ref>Kane, P. V. 1974. ''History of Dharmasastra: Vol. 2, Part II''. Bhandarkar Oriental Research Institute.</ref>):

Linia 140:		Linia 140:

	Odległość między liniami 6 ''aṅgula''		Odległość między liniami 6 ''aṅgula''


	~~Trzy rodzaje stosowanych do dziś kształtów paleniska: płaskie wywyższenie, trzystopniowy mur, jednostopniowy mur~~
	\|}		\|}

Linia 162:		Linia 159:
	* mający wrogów (''bhrātṛvyavant'') powinien wznieść ołtarz w kształcie trójkąta (''praugacita''),		* mający wrogów (''bhrātṛvyavant'') powinien wznieść ołtarz w kształcie trójkąta (''praugacita''),
	* pragnący zniszczenia wrogów powinien wznieść ołtarz z trójkątami po dwóch stronach (''ubhayataḥ prauga'').		* pragnący zniszczenia wrogów powinien wznieść ołtarz z trójkątami po dwóch stronach (''ubhayataḥ prauga'').
			{\| class="wikitable"
			\|[[Plik:Ołtarz ogniowy - śyena.gif\|centruj\|bezramki]]
			\|[[Plik:Ołtarz ogniowy - kurma.jpg\|centruj\|bezramki]]
	Typy cegieł i sposób formowania z nich głównego ołtarza w kształcie jastrzębia i żółwia.		\|-
			\| colspan="2" \|Typy cegieł i sposób formowania z nich głównego ołtarza w kształcie jastrzębia i żółwia.
			\|}


	''Mānavaśulba'' radzi sporządzenie ołtarza jastrzębia w czworokątnym kształcie (''caturasraśyena''). Wówczas jego rozplanowanie wygląda następująco:		''Mānavaśulba'' radzi sporządzenie ołtarza jastrzębia w czworokątnym kształcie (''caturasraśyena''). Wówczas jego rozplanowanie wygląda następująco:
			{\| class="wikitable"
			\|[[Plik:Altar3.gif\|centruj\|bezramki]]
			\|
			\|-
			\| colspan="2" \|Źródło: [http://ccat.sas.upenn.edu/george/vedi.html Patrick A. George] (a = ''aṅgula'')
			\|}

imported>AndBab: /* Ofiarnik i oficjanci */

2021-07-26T14:32:44Z

Ofiarnik i oficjanci

← poprzednia wersja		Wersja z 16:32, 26 lip 2021
Linia 19:		Linia 19:
	* wlewanie obiat (funkcja przejęta przez adhwarju),		* wlewanie obiat (funkcja przejęta przez adhwarju),
	* recytacja modlitw		* recytacja modlitw
	\|'''''maitrāvaruṇa''''' / '''''upavaktṛ''''' / '''''praśāstṛ'''''		\|
			# '''''maitrāvaruṇa''''' / '''''upavaktṛ''''' / '''''praśāstṛ'''''
	'''''acchāvāka'''''		# '''''acchāvāka'''''
			# '''''grāvastut'''''
	'''''grāvastut'''''
	\|-		\|-
	\|		\|
Linia 32:		Linia 31:
	* czynności manualne takie jak: mierzenie ziemi, konstrukcja ołtarza, rozpalenie ognia, przygotowanie ofiar, wlewanie obiat,		* czynności manualne takie jak: mierzenie ziemi, konstrukcja ołtarza, rozpalenie ognia, przygotowanie ofiar, wlewanie obiat,
	* recytacja formuł najczęściej w prozie		* recytacja formuł najczęściej w prozie
	\|'''''prati-prasthātṛ'''''		\|
			# '''''prati-prasthātṛ'''''
	'''''neṣṭṛ'''''		# '''''neṣṭṛ'''''
			# '''''unnetṛ'''''
	'''''unnetṛ'''''
	\|-		\|-
	\|		\|
Linia 44:		Linia 42:
	* związany z Samawedą (''Sāma'')		* związany z Samawedą (''Sāma'')
	* melodyjne śpiewanie hymnów		* melodyjne śpiewanie hymnów
	\|'''''prastotṛ'''''		\|
			# '''''prastotṛ'''''
	'''''pratihartṛ'''''		# '''''pratihartṛ'''''
			# '''''subrahmaṇya'''''
	'''''subrahmaṇya'''''
	\|-		\|-
	\|		\|
Linia 57:		Linia 54:
	* kapłan nadzorujący,		* kapłan nadzorujący,
	* zapobiega błędom w procedurze, niweluje ich skutki		* zapobiega błędom w procedurze, niweluje ich skutki
	\|'''''brāhmaṇācchaṇsin'''''		\|
			# '''''brāhmaṇācchaṇsin'''''
	'''''agnīdh'''''		# '''''agnīdh'''''
			# '''''potṛ'''''
	'''''potṛ'''''
	\|}		\|}

imported>AndBab o 14:32, 26 lip 2021

2021-07-26T14:32:02Z

← poprzednia wersja		Wersja z 16:32, 26 lip 2021
Linia 75:		Linia 75:
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|		\|
	====== 1. ''gārhapatya'' ======		======''gārhapatya'' ======
	\|		\|
	* ogień domowy, na którym przygotowywane są ofiary		* ogień domowy, na którym przygotowywane są ofiary
Linia 83:		Linia 83:
	\|-		\|-
	\|		\|
	====== 2. ''āhavanīya'' ======		======''āhavanīya'' ======
	\|		\|
	* ogień niosący ofiary dla bogów		* ogień niosący ofiary dla bogów
Linia 91:		Linia 91:
	\|-		\|-
	\|		\|
	====== 3. ''dakṣiṇa'' ''/ anvāhāryapacana'' ======		======''dakṣiṇa'' ''/ anvāhāryapacana'' ======
	\|		\|
	* ogień na którym przygotowywane są dary z ryżu dla kapłanów podczas ofiar nowiu i pełni (''anvāhārya'')		* ogień na którym przygotowywane są dary z ryżu dla kapłanów podczas ofiar nowiu i pełni (''anvāhārya'')

imported>AndBab: /* Ogień */

2021-07-26T14:31:28Z

Ogień

Podgląd zmian

imported>AndBab: /* Ofiarnik i oficjanci */

2021-07-26T14:11:26Z

Ofiarnik i oficjanci

← poprzednia wersja		Wersja z 16:11, 26 lip 2021
Linia 7:		Linia 7:

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|'''oficjant'''		! style="text-align: center;"\|'''oficjant'''
	\|'''funkcja'''		! style="text-align: center;"\|'''funkcja'''
	\|'''pomocnicy'''		! style="text-align: center;"\|'''pomocnicy'''
	\|-		\|-
	\|		\|

imported>AndBab o 14:10, 26 lip 2021

2021-07-26T14:10:25Z

← poprzednia wersja		Wersja z 16:10, 26 lip 2021
Linia 11:		Linia 11:
	\|'''pomocnicy'''		\|'''pomocnicy'''
	\|-		\|-
	\|~~'''~~''hotṛ''~~'''~~		\|
			====== ''hotṛ'' ======
	(przywoływacz)		(przywoływacz)
	\|		\|
Linia 25:		Linia 25:
	'''''grāvastut'''''		'''''grāvastut'''''
	\|-		\|-
	\|'''''~~adhvaryu~~'' '''		\|
			====== ''adhvaryu'' ''' ''' ======
	(„będący na drogach”, wlewacz)		(„będący na drogach”, wlewacz)
	\|		\|
Linia 38:		Linia 38:
	'''''unnetṛ'''''		'''''unnetṛ'''''
	\|-		\|-
	\|~~'''~~''udgātṛ''~~'''~~		\|
			====== ''udgātṛ'' ======
	(kantor)		(kantor)
	\|		\|
Linia 50:		Linia 50:
	'''''subrahmaṇya'''''		'''''subrahmaṇya'''''
	\|-		\|-
	\|'''''~~brahman~~'' '''		\|
			====== ''brahman'' ''' ''' ======
	(dyrygent)		(dyrygent)
	\|		\|
Linia 71:		Linia 71:

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|1. ~~'''~~''gārhapatya''~~'''~~		\|
			====== 1. ''gārhapatya'' ======
	\|		\|
	* ogień domowy, na którym przygotowywane są ofiary		* ogień domowy, na którym przygotowywane są ofiary
Linia 78:		Linia 79:
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|2. ~~'''~~''āhavanīya''~~'''~~		\|
			====== 2. ''āhavanīya'' ======
	\|		\|
	* ogień niosący ofiary dla bogów		* ogień niosący ofiary dla bogów
Linia 85:		Linia 87:
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|3. ~~'''~~''dakṣiṇa~~'''~~'' ''/ anvāhāryapacana''		\|
			====== 3. ''dakṣiṇa'' ''/ anvāhāryapacana'' ======
	\|		\|
	* ogień na którym przygotowywane są dary z ryżu dla kapłanów podczas ofiar nowiu i pełni (''anvāhārya'')		* ogień na którym przygotowywane są dary z ryżu dla kapłanów podczas ofiar nowiu i pełni (''anvāhārya'')
Linia 104:		Linia 107:
	Miejsce, na którym rozpościerano plac ofiarny, przechodziło w sferę sacrum. Organizacja tej przestrzeni podlegała ścisłym regułom zarówno pod względem struktury, jak i kształtu. Głównym punktem placu jest ołtarz ofiarny (''vedi''), na którym w palenisku (''sthaṇḍila'') płonie ogień niosący dary dla bogów. Ołtarz umieszczony jest w pawilonie ofiarnym (''agniśālā''), który w przypadku mniejszych ofiar jest całą przestrzenią ofiarną. Jednak w przypadku większych stanowi część szerszej struktury nazywanej Wielkim Ołtarzem (''mahāvedi''). Zatem poczynając od najmniejszej jednostki na plac ofiarny składało się: palenisko, ołtarz ofiarny, pawilon ofiarny i Wielki Ołtarz.		Miejsce, na którym rozpościerano plac ofiarny, przechodziło w sferę sacrum. Organizacja tej przestrzeni podlegała ścisłym regułom zarówno pod względem struktury, jak i kształtu. Głównym punktem placu jest ołtarz ofiarny (''vedi''), na którym w palenisku (''sthaṇḍila'') płonie ogień niosący dary dla bogów. Ołtarz umieszczony jest w pawilonie ofiarnym (''agniśālā''), który w przypadku mniejszych ofiar jest całą przestrzenią ofiarną. Jednak w przypadku większych stanowi część szerszej struktury nazywanej Wielkim Ołtarzem (''mahāvedi''). Zatem poczynając od najmniejszej jednostki na plac ofiarny składało się: palenisko, ołtarz ofiarny, pawilon ofiarny i Wielki Ołtarz.

			=== Palenisko (''sthaṇḍila / agniśālā'') ===
	~~'''~~Palenisko~~'''~~ (''sthaṇḍila / agniśālā'')

	Palenisko, w którym roznieca się ogień, mogło mieć różne kształty i rozmiary. Jednak główne, w którym składane były ofiary dla bogów miało kształt kwadratu. Był to płaski, nieco podwyższony plac wykonany z ziemi lub piasku. Mógł otaczać go wał piasku lub murek z cegieł. Współcześnie wygładza się go krowieńcem wymieszanym z gliną. Według tekstu bok paleniska powinien mieć 32 (''Vaikhānasasmārtasūtra''), 21 (''Baudhāyanagṛhyaparibhāṣā'' 1.5.3) lub 18 palców (''aṅgula'').		Palenisko, w którym roznieca się ogień, mogło mieć różne kształty i rozmiary. Jednak główne, w którym składane były ofiary dla bogów miało kształt kwadratu. Był to płaski, nieco podwyższony plac wykonany z ziemi lub piasku. Mógł otaczać go wał piasku lub murek z cegieł. Współcześnie wygładza się go krowieńcem wymieszanym z gliną. Według tekstu bok paleniska powinien mieć 32 (''Vaikhānasasmārtasūtra''), 21 (''Baudhāyanagṛhyaparibhāṣā'' 1.5.3) lub 18 palców (''aṅgula'').

Linia 149:		Linia 150:
	\|}		\|}

			=== Ołtarz ofiarny (''vedi'') ===
	~~'''~~Ołtarz ofiarny~~'''~~ (''vedi'')

	To miejsce, na którym zasiada ogień i przybywający na ofiarę bogowie. Ołtarz ofiarny uważany jest za środek (dosłownie pępek: ''nābhi'') świata[5]. Jest to podwyższenie przy palenisku z ogniem ahawanija umieszczane we wschodniej części pawilonu ofiarnego. Podczas ofiary nowiu i pełni ma kształt kobiecego torsu – węższy u góry wcięty w talii i szerszy u dołu, lub też rozciągniętej zwierzęcej skóry. Ołtarz pokrywany jest trawą ''kuśa'' nazywaną ściółką (''barhis'')[6]. Na ołtarzu umieszczane są sprzęty ofiarne takie jak kamienie do wyciskania somy oraz dary ofiarne (''iḍā'').		To miejsce, na którym zasiada ogień i przybywający na ofiarę bogowie. Ołtarz ofiarny uważany jest za środek (dosłownie pępek: ''nābhi'') świata[5]. Jest to podwyższenie przy palenisku z ogniem ahawanija umieszczane we wschodniej części pawilonu ofiarnego. Podczas ofiary nowiu i pełni ma kształt kobiecego torsu – węższy u góry wcięty w talii i szerszy u dołu, lub też rozciągniętej zwierzęcej skóry. Ołtarz pokrywany jest trawą ''kuśa'' nazywaną ściółką (''barhis'')[6]. Na ołtarzu umieszczane są sprzęty ofiarne takie jak kamienie do wyciskania somy oraz dary ofiarne (''iḍā'').

Linia 179:		Linia 178:


	~~'''~~Pawilon ofiarny~~'''~~ (''agniśālā'' / ''maṇḍapa'' / ''vimita'')		=== Pawilon ofiarny (''agniśālā'' / ''maṇḍapa'' / ''vimita'') ===

	Prostokątny pawilon ofiarny podczas ofiary z somy nazywany był również ''prāgvaṃśa'' / ''prācīnavaṃśa'' („hol wznoszony przed ''vedi''”, „mający słupy na wschód”). Posiadał on 4 lub 5 wejść (w głównych kierunkach oraz na północnym wschodzie). Rozciągał się ze wschodu na zachód na 16 ''prakrama''[9], a szeroki był na 12. Na południe od niego wznoszono chatę do gotowania postnego jadła (''vrata''), a na zachodzie chatę dla małżonki ofiarnika (''patnīśālā'').		Prostokątny pawilon ofiarny podczas ofiary z somy nazywany był również ''prāgvaṃśa'' / ''prācīnavaṃśa'' („hol wznoszony przed ''vedi''”, „mający słupy na wschód”). Posiadał on 4 lub 5 wejść (w głównych kierunkach oraz na północnym wschodzie). Rozciągał się ze wschodu na zachód na 16 ''prakrama''[9], a szeroki był na 12. Na południe od niego wznoszono chatę do gotowania postnego jadła (''vrata''), a na zachodzie chatę dla małżonki ofiarnika (''patnīśālā'').

Linia 235:		Linia 233:
	\|}		\|}

			=== Wielki Ołtarz (''mahāvedi'') ===
	~~'''~~Wielki Ołtarz~~'''~~ (''mahāvedi'')

	Wielki Ołtarz to duży plac ofiarny rozciągający się na wschód od pawilonu ofiarnego, oddalony od niego o 3 lub 6 ''prakrama''. By go skonstruować, wbijano w odpowiednich odległościach pale (''śaṅku'') i sznurem wytyczano jego kształt długi na 36 ''prakrama'' (szeroki po wschodniej stronie na 24, a po zachodniej na 30 ''prakrama''). Po odprawieniu niezbędnych rytów budowano we wschodniej jego części główny ołtarz (''uttaravedi''). Na północnym wschodzie od Wielkiego Ołtarza kopano dół nazywany ''cātvāla'', a na zachód od niego dół ''utkara''. Pomiędzy nimi prowadziła główna droga do Wielkiego Ołtarza. W północnej części Wielkiego Ołtarza, częściowo wychodząc poza jego obręb, stawiano pawilon (''maṇḍapa'') dla kapłana rozpalającego ogień, nazywany ''āgnīdhra''. Po przeciwnej stronie stawiano podobny pawilon do zmywania naczyń ofiarnych (''mārjālīya''). Pośrodku stał pawilon nazwany „zbiornikiem obiat” (''havirdhāna''), przeznaczony na wozy, na których przywieziono somę. Po zachodniej stronie wznosił się pawilon z podwyższeniem dla oficjantów (''sadas''). Pokrywano go piaskiem i konstruowano w nim dodatkowe paleniska (''dhiṣṇya''). Podczas ofiary z somy, wymienia się osiem palenisk konstruowanych w pawilonach ''āgnīdhra'' i ''mārjālīya'' oraz w sadasie dla poszczególnych kapłanów. Ogień rozpalany był też w namiocie rzeźnika (''śāmitṛ''). Pal ofiarny (''yūpa''), do którego przywiązywano zwierzęta ofiarne, znajdował się we wschodniej części Wielkiego Ołtarza, połowicznie wychodząc poza jego krawędź.		Wielki Ołtarz to duży plac ofiarny rozciągający się na wschód od pawilonu ofiarnego, oddalony od niego o 3 lub 6 ''prakrama''. By go skonstruować, wbijano w odpowiednich odległościach pale (''śaṅku'') i sznurem wytyczano jego kształt długi na 36 ''prakrama'' (szeroki po wschodniej stronie na 24, a po zachodniej na 30 ''prakrama''). Po odprawieniu niezbędnych rytów budowano we wschodniej jego części główny ołtarz (''uttaravedi''). Na północnym wschodzie od Wielkiego Ołtarza kopano dół nazywany ''cātvāla'', a na zachód od niego dół ''utkara''. Pomiędzy nimi prowadziła główna droga do Wielkiego Ołtarza. W północnej części Wielkiego Ołtarza, częściowo wychodząc poza jego obręb, stawiano pawilon (''maṇḍapa'') dla kapłana rozpalającego ogień, nazywany ''āgnīdhra''. Po przeciwnej stronie stawiano podobny pawilon do zmywania naczyń ofiarnych (''mārjālīya''). Pośrodku stał pawilon nazwany „zbiornikiem obiat” (''havirdhāna''), przeznaczony na wozy, na których przywieziono somę. Po zachodniej stronie wznosił się pawilon z podwyższeniem dla oficjantów (''sadas''). Pokrywano go piaskiem i konstruowano w nim dodatkowe paleniska (''dhiṣṇya''). Podczas ofiary z somy, wymienia się osiem palenisk konstruowanych w pawilonach ''āgnīdhra'' i ''mārjālīya'' oraz w sadasie dla poszczególnych kapłanów. Ogień rozpalany był też w namiocie rzeźnika (''śāmitṛ''). Pal ofiarny (''yūpa''), do którego przywiązywano zwierzęta ofiarne, znajdował się we wschodniej części Wielkiego Ołtarza, połowicznie wychodząc poza jego krawędź.

imported>AndBab o 14:06, 26 lip 2021

2021-07-26T14:06:53Z

← poprzednia wersja		Wersja z 16:06, 26 lip 2021
Linia 14:		Linia 14:

	(przywoływacz)		(przywoływacz)
	\|~~<nowiki>-~~ związany z Rygwedą~~</nowiki>~~		\|
			* związany z Rygwedą
	- zapraszanie bogów na ofiarę,		* zapraszanie bogów na ofiarę,
			* wlewanie obiat (funkcja przejęta przez adhwarju),
	- wlewanie obiat (funkcja przejęta przez adhwarju),		* recytacja modlitw

	- recytacja modlitw
	\|'''''maitrāvaruṇa''''' / '''''upavaktṛ''''' / '''''praśāstṛ'''''		\|'''''maitrāvaruṇa''''' / '''''upavaktṛ''''' / '''''praśāstṛ'''''

Linia 30:		Linia 28:

	(„będący na drogach”, wlewacz)		(„będący na drogach”, wlewacz)
	\|~~<nowiki>-~~ związany z Jadźurwedą (~~</nowiki>~~''Yajur'')		\|
			* związany z Jadźurwedą (''Yajur'')
	- czynności manualne takie jak: mierzenie ziemi, konstrukcja ołtarza, rozpalenie ognia, przygotowanie ofiar, wlewanie obiat,		* czynności manualne takie jak: mierzenie ziemi, konstrukcja ołtarza, rozpalenie ognia, przygotowanie ofiar, wlewanie obiat,
			* recytacja formuł najczęściej w prozie
	- recytacja formuł najczęściej w prozie
	\|'''''prati-prasthātṛ'''''		\|'''''prati-prasthātṛ'''''

Linia 44:		Linia 41:

	(kantor)		(kantor)
	\|~~<nowiki>-~~ związany z Samawedą (~~</nowiki>~~''Sāma'')		\|
			* związany z Samawedą (''Sāma'')
	- melodyjne śpiewanie hymnów		* melodyjne śpiewanie hymnów
	\|'''''prastotṛ'''''		\|'''''prastotṛ'''''

Linia 56:		Linia 53:

	(dyrygent)		(dyrygent)
	\|~~<nowiki>-~~ związany z Atharwawedą (~~</nowiki>~~''Atharva'')		\|
			* związany z Atharwawedą (''Atharva'')
	- kapłan nadzorujący,		* kapłan nadzorujący,
			* zapobiega błędom w procedurze, niweluje ich skutki
	- zapobiega błędom w procedurze, niweluje ich skutki
	\|'''''brāhmaṇācchaṇsin'''''		\|'''''brāhmaṇācchaṇsin'''''

Linia 76:		Linia 72:
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|1. '''''gārhapatya'''''		\|1. '''''gārhapatya'''''
	\|~~<nowiki>-~~ ogień domowy, na którym przygotowywane są ofiary~~</nowiki>~~		\|
			* ogień domowy, na którym przygotowywane są ofiary
	- okrągłe palenisko		* okrągłe palenisko
			* w zachodniej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')
	- w zachodniej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|2. '''''āhavanīya'''''		\|2. '''''āhavanīya'''''
	\|~~<nowiki>-~~ ogień niosący ofiary dla bogów~~</nowiki>~~		\|
			* ogień niosący ofiary dla bogów
	- kwadratowe palenisko		* kwadratowe palenisko
			* we wschodniej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')
	- we wschodniej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|3. '''''dakṣiṇa''''' ''/ anvāhāryapacana''		\|3. '''''dakṣiṇa''''' ''/ anvāhāryapacana''
	\|~~<nowiki>-~~ ogień na którym przygotowywane są dary z ryżu dla kapłanów podczas ofiar nowiu i pełni (~~</nowiki>~~''anvāhārya'')		\|
			* ogień na którym przygotowywane są dary z ryżu dla kapłanów podczas ofiar nowiu i pełni (''anvāhārya'')
			* w nim składa się obiaty dla przodków, duchów i warzy strawę dla gości
			* półkoliste palenisko

	~~- w nim składa się obiaty dla przodków, duchów i warzy strawę dla gości~~		* w południowej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')

	~~- półkoliste palenisko~~

	- w południowej części pawilonu ogniowego (''agniśālā'')
	\|		\|
	\|}		\|}
Linia 167:		Linia 160:
	Teksty wymieniają różne kształty głównego ołtarza[8], takie jak kształt żółwia czy orła. Wybór wzoru uzależniony był od pragnienia zanoszonego przed bogów:		Teksty wymieniają różne kształty głównego ołtarza[8], takie jak kształt żółwia czy orła. Wybór wzoru uzależniony był od pragnienia zanoszonego przed bogów:

	- łaknący trzód (''paśukāma'') powinien wznieść ołtarz odpowiedni do swego pragnienia (''chandaścita''),		* łaknący trzód (''paśukāma'') powinien wznieść ołtarz odpowiedni do swego pragnienia (''chandaścita''),
			* pragnący niebios (''suvargakāma'') powinien wznieść ołtarz w kształcie jastrzębia (''śyenacita''),
	- pragnący niebios (''suvargakāma'') powinien wznieść ołtarz w kształcie jastrzębia (''śyenacita''),		* pragnący wywyższenia w zaświatach (''śīrṣaṇvān amuṣminnloke'') powinien wznieść ołtarz w kształcie czapli (''kaṅkacita''),
			* pragnący ustanowienia „czterech bruzd” (''catuḥsītaṃ pratiṣṭhā'') powinien wznieść ołtarz w kształcie ptaka aladźa (''alajacita''),
	- pragnący wywyższenia w zaświatach (''śīrṣaṇvān amuṣminnloke'') powinien wznieść ołtarz w kształcie czapli (''kaṅkacita''),		* mający wrogów (''bhrātṛvyavant'') powinien wznieść ołtarz w kształcie trójkąta (''praugacita''),
			* pragnący zniszczenia wrogów powinien wznieść ołtarz z trójkątami po dwóch stronach (''ubhayataḥ prauga'').
	- pragnący ustanowienia „czterech bruzd” (''catuḥsītaṃ pratiṣṭhā'') powinien wznieść ołtarz w kształcie ptaka aladźa (''alajacita''),

	- mający wrogów (''bhrātṛvyavant'') powinien wznieść ołtarz w kształcie trójkąta (''praugacita''),

	- pragnący zniszczenia wrogów powinien wznieść ołtarz z trójkątami po dwóch stronach (''ubhayataḥ prauga'').