imported>AndBab: Utworzono nową stronę "200x200px '''Biografia''' Orientalista (indolog), sanskrytolog, literaturoznawca i tłumacz. Profesor Uniwersytetu Warszawsk..."

2021-11-09T08:25:22Z

Utworzono nową stronę "prawo|bezramki|200x200px '''Biografia''' Orientalista (indolog), sanskrytolog, literaturoznawca i tłumacz. Profesor Uniwersytetu Warszawsk..."

Nowa strona

[[Plik:Joanna Jurewicz.jpg|prawo|bezramki|200x200px]]
'''Biografia'''

Orientalista (indolog), sanskrytolog, literaturoznawca i tłumacz. Profesor Uniwersytetu Warszawskiego na Wydziale Orientalistycznym w Katedrze Azji Południowej. Zastępca Sekretarza Generalnego Warszawskiego Towarzystwa Naukowego, wiceprezes Zarządu Polskiego Towarzystwa Semiotycznego, w latach 2006-2010 Prezes Zarządu Towarzystwa Popierania i Krzewienia Nauk, członek międzynarodowego towarzystwa Academia Europaea i Polskiego Towarzystwa Orientalistycznego. W tej chwili pracuje nad przekładem najstarszego tekstu indyjskiego, Rygwedy.

* Urodziła się w rodzinie z tradycjami akademickimi i artystycznymi. Dziadek ze strony ojca, Witold Doroszewski, był leksykografem i lingwistą, babcia Janina Doroszewska pedagogiem specjalnym, współpracowniczką prof. Marii Grzegorzewskiej. Dziadek ze strony matki, Antoni Gołubiew, był pisarzem, a babcia, Janina Oświecimska-Gołubiewowa malarką, uczennicą Ferdynanda Ruszczyca. Ojciec, Jan Doroszewski, jest profesorem medycyny.
* 1989 magisterium;
* 1990 praca doktorska na podstawie rozprawy „Monizm filozofii ''smryti'' (na podstawie ''Manusmryti'', ''Mokszadharmaparwanu'' i ''Bhagawadgity'')”;
* 1993-1997 grant badawczy KBN na realizację projektu „Koncepcje kosmogoniczne w bramińskiej filozofii Objawienia i Tradycji”;
* 2002 kolokwium habilitacyjne na podstawie rozprawy ''Kosmogonia Rygwedy. Myśl i metafora'' (Warszawa: Wydawnictwo Naukowe ''Semper'' 2001);
* 2010 Beneficjentka programu „Exterius/Poza Szlakiem” finansowanego przez Fundację na rzecz Nauki Polskiej dla wyjątkowych inicjatyw o istotnym znaczeniu dla nauki w Polsce. Dofinansowanie opracowania i wydania publikacji poświęconej historii Towarzystwa Popierania i Krzewienia Nauk. 2. Koordynator projektu „Kulturowe uwarunkowania rozwoju w Azji i Afryce” finansowanego ze środków programu „Edukacja rozwojowa” (sfinansowane z dotacji Ministerstwa Spraw Zagranicznych);
* 2010 nagroda Prezesa Rady Ministrów za wybitne osiągnięcie naukowe za publikację ''Fire and cognition in the Ṛgveda'';

'''Zainteresowania badawcze'''

Literatura okresu wedyjskiego i eposu (''Mahābhārata''). W szczególności filozoficzny aspekt tekstów śruti i smryti. W badaniach wykorzystuje, nowatorską na polu indologii, metodologię lingwistyki kognitywnej. Zastosowanie tej metodologii pozwala jej na odtworzenie filozoficznego myślenia nie tylko starożytnych Indusów, lecz również początków filozofowania w ogólniejszym sensie rozumianego jako wspólna wszystkim ludziom zdolność do myślenia abstrakcyjnego, które jest wyrażane w pojęciach i obrazach wyrastających z doświadczenia i przez nie motywowanych.

'''Wybrane publikacje'''

'''Monografie''':

* „Atharwaweda. Pieśni miłości i nienawiści”. ''Studia Indologiczne'' I, 1994, s. 68-73
* White D. G. „Ocean rtęci: alchemiczny tekst z jedenastego wieku”. W: Lopez D. S., Jr (red.) ''Praktyki religijne w Indiach.'' Wydawnictwo Akademickie DIALOG, Warszawa 2001, s. 338-346
* Olivelle P. „ Ascetyczne wycofanie się czy uczestnictwo w społeczeństwie”. W: Lopez D. S., Jr (red.) ''Praktyki religijne w Indiach''. Wydawnictwo Akademickie DIALOG, Warszawa 2001, 631-647
* Wolpert, Stanley. ''Gandhi''. Przełożyli Joanna i Tomasz Jurewiczowie. Warszawa: PIW 2001
* Wybrane hymny ''Rygwedy'', ''Atharwawedy'', fragmenty upaniszad, ''Mahabharaty'', ''Ramajany'', puran. W: Mejor Marek (red.) ''Światło słowem zwane. Wypisy z literatury staroindyjskiej''. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Dialog 2007

'''Artykuły''':

* „Wielka Improwizacja w oczach Indusów”. W: ''My i Oni. Obcość czy Wspólnota? Materiały z konferencji naukowej Wydziału Neofilologii Uniwersytetu Warszawskiego'', 20-24 listopada 1989. Warszawa: Zakład Małej Poligrafii UW 1990, s. 55-70 (opublikowane pod nazwiskiem Doroszewska J.).
* „Trzecie stadium życia (aśram ''wanaprasthy'') jako proces jednostkowej pralaji”. ''Classica Wratislaviensia'' XVI, 1993, s. 19-25 (opublikowane pod nazwiskiem Doroszewska J.).
* „Atman jako ‘Się’ brahmana. Próba interpretacji”. ''Classica Wratislaviensia'' XVII, 1993, s. 53-59.
* „The Ṛgveda 10.129 – an attempt of interpretation”. W: ''Proceedings of the International Conference on Sanskrit and Related Studies''. Cracow: The Enigma Press 1995, s. 141-150.
* „Rygwedyjski hymn o początku świata (10.129)”. ''Kwartalnik Filozoficzny'' XXIII, 3-4, 1995, s. 109-128.
* „Walka Indry z Wrytrą a ''Nasadija''”. ''Studia Indologiczne'' 2, 1995, s. 88-116
* „Trzy kroki Wisznu”. ''Studia Indologiczne'' 3, 1996, s. 48-76.
* „O rozumieniu wedyjskiej myśli. Metafora pożerania w wybranych tekstach Objawienia (''śruti'')”. W: ''Zrozumieć Wschód. Materiały z konferencji pt. „Człowiek w zetknięciu kultur”. Myśl Dalekiego Wschodu jako przedmiot poznania i źródło inspiracji''. Uniwersytet Jagielloński, Kraków 7 kwietnia 1997. Kraków: Aureus 1997, s. 31-46.
* „Projekt polskiej transkrypcji wyrazów sanskryckich i omówienie związanych z tym
* problemów”. ''Studia Indologiczne'' 5, 1998, s. 5-12.
* „O Somie rosnącym z oceanu – analiza RV 4.58.1 (I)”. ''Studia Indologiczne'' 5, 1998, s. 61-71.
* „O porannej recytacji, ogniowej ofierze i stworzeniu świata. Hinduizm w najstarszych
* tekstach wedyjskich. ''Znak'' LI, 10, 1999, s. 52-63.
* „Metafora w ''Rygwedzie''”. ''Studia Semiotyczne'' 23, 2001, s. 175-191
* „Symbol twierdzy w najstarszej myśli indyjskiej”. ''Przegląd Orientalistyczny'' 1-2, 2002, s. 35-46.
* „Ascetyczny żar (''tapas'') w najstarszych tekstach indyjskich”. ''Przegląd Orientalistyczny'' 3-4, 2002, s. 171-182.
* „Gniew w ''Rygwedzie''”. W: Duszak A., Pawlak N. (red.). ''Anatomia gniewu. Emocje w językach i kulturach świata''. Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2003, s. 85-98
* „Back to the roots, Metaphor in the ''Ṛgveda'' and examples in the philosophical ''sūtras''”. ''Cracow Indological Studies'', 4-5, 2002/2003, s. 287-302
* „Rygwedyjskie pojęcie ''ágra''”. ''Studia Indologiczne'' 10 (2003), s. 75-94
* „Język tajemny rytuału jako próba definiowania pojęć w starożytnych tekstach indyjskich (''brahmany'')”. ''Studia Semiotyczne'', 25 (2004), s. 213-227
* „The ''Ṛgveda'', the cognitive linguistics and the oral poetry”. ''European Review'', 12, 4 (2004), s. 605-613
* „Jak starożytni Indusi tworzyli pojęcia? Pojęcie ''vána''.” ''Przegląd Orientalistyczny'', 1-2 (2004), s. 39-54
* „Prajāpati, the Fire and the ''pañcāgnividyā''”. Balcerowicz P., Mejor M. (red.) Essays in Indian Philosophy, Religion & Literature. Delhi: Motilal Banarsidass 2004, s. 45-60
* „Pragnienie szczęścia w ''Rygwedzie''. Pojęcie ''kāma''”. W: Duszak A., Pawlak N. ''Anatomia szczęścia. Emocje pozytywne w językach i kulturach świata''. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego 2005, s. 67-80
* „Dlaczego Bóg pożera istoty? Bóg brahman – ''Bóg Bhagawadgity''”. ''Przegląd'' ''Orientalistyczny'' 1-2, 2005, s. 40-44.
* „Metaphorical and metonymic understanding of sunrise in the ''Ṛgveda''”. W: Górska, Elżbieta, Radden G. (red.)''Metonymy-metaphor Collage.'' Warszawa: Warsaw University Press 2005, s. 73-86
* „Spring, well and bucket in the Ṛgveda”. W: Stasik D., Trynkowska A. (red.). ''India in Warsaw. Indie w Warszawie''. Tom upamiętniający 50-lecie powojennej historii indologii na Uniwersytecie Warszawskim (2003/2004). Warszawa: Dom Wydawniczy Elipsa, 2006, s. 252-275
* „Playing with Fire: The ''pratītyasamutpāda'' from the Perspective of Vedic Thought”. W: Williams P. ''Buddhism. Critical Concepts of Religious Studies''. Routledge: Abingdon, New York, 2005, s. 169-187 (przedruk z ''The Journal of the Pali Text Society'' XXVI, 2000, s. 77-105)
* „Combing a horse and licking thinking. The metaphor in the ''Ṛgveda.''”. ''Rocznik Orientalistyczny'' 58, 2, 2006 s. 132-151
* „Karman a odpowiedzialność”. ''Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria''. R. 15: 2006, Nr 2 (58), s. 37-49
* „Profesor Doroszewski, upaniszady i Budda”. W: ''Sens, prawda, wartość: filozofia języka i nauki w dziełach K. Ajdukiewicza, W. Doroszewskiego, T. i J. Kotarbińskich, R. Suszki, W. Tatarkiewicza.'' Biblioteka Myśli Semiotycznej. Znak – Język – Rzeczywistość. Warszawa: Polskie Towarzystwo Semiotyczne, 2006, s. 305-317
* „The Fiery Self. The Ṛgvedic Roots of the Upaniṣadic Concept of ''ātman''”. W: Stasik D., Trynkowska A. (red.) ''Teaching on India in Central and Eastern Europe. Contributions to the 1st Central & Eastern European Indological Conference on Regional Cooperation'' (Warsaw, 15-17 September 2005). Warszawa: Dom Wydawniczy Elipsa, 2007, s. 123-137
* „Introduction”. W: Nowakowska M., Woźniak J. (red.). ''Theatrum Mirabiliorum Indiae Orientalis. A Volume to Celebrate the 70th Birthday of Professor Maria Krzysztof Byrski''. Rocznik Orientalistyczny 60, 2, 2007, s. 33-40
* „How to Live a Good Life? ''ártha'' in the ''Ṛgveda''”. W: Nowakowska M., Woźniak J. (red.). ''Theatrum Mirabiliorum Indiae Orientalis. A Volume to Celebrate the 70th Birthday of Professor Maria Krzysztof Byrski''. Rocznik Orientalistyczny 60, 2, 2007, s. 49-68
* „Koncepcja Stwórcy jako ojca w staroindyjskiej myśli” W: Pawłowski K. J. ''Benares a Jerozolima. Przemyśleć chrześcijaństwo w kategoriach hinduizmu i buddyzmu.'' Tyniec. Kraków: Wydawnictwo Benedyktynów, 2007, s. 101-114
* „Anger and Cognition. Conceptual metaphor in the ''Ṛgveda''” ''Rocznik Orientalistyczny''. 61, 1, 2008, s. 7-19.
* „Rygwedyjskie źródła pojęcia ‘majestat’ (''śrī'') w ''Brahmanie stu dróg''”. W: Sierakowska-Dyndo J., Surdykowska S. (red.). ''Posłuchaj fletu trzcinowego…'', Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego 2008, s. 89-106.
* „Rebirth eschatology in the ''Ṛgveda''. In search for roots of transmigration”. ''Indologica Taurinensia''. 38, 2008, str. 183- 210.
* „Pojęcie pastwiska (''gávyūti'', ''svásara'') w ''Rygwedzie''”. W: Jurewicz J., Kapełuś M. (red.) ''Symbolika łąki i pastwiska w dawnych wierzeniach''. Warszawa: Agade 2009, s. 61-70
* „Kreacja świata a cztery stany Jestestwa w filozofii upaniszad”. ''Przegląd Orientalistyczny'' 1-2, 2010, 3-8
* „Powstawanie pojęć ogólnych i abstrakcyjnych w myśleniu archaicznym – na przykładzie rygwedyjskiego pojęcia ''áṁhas''”, ''Studia Semiotyczne'', 27, 2010, s. 81-92.
* „Fortess (''púr'', ''pura'') in the Veda as a Metaphor for Self (''ātmán'')”. W: Stasik D., Trynkowska (red.). ''The City and the Forest in Indian Literature and Art''. Warszawa: Dom Wydawniczy Elipsa, 2010, s. 13-35
* „Ciało boskie – ciało kosmiczne – ciało społeczne w myśli starożytnych Indii”. W:Konarska K. (red.) ''Ciało cielesne. Colloquia Anthropologica et Communicative''. Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego 2011, 45-60
* „Rygweda – archaiczny tekst w świetle językoznawstwa kognitywnego”. W: Kowalska A. (red.) ''Przestrzenie kognitywnych poszukiwań''. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego 2011, 53-68
* „Wojna i śmierć w najstarszej tradycji indyjskiej”. W Konarska K., Kowalski P. (red.). ''Powodzie, plagi, życie i inne katastrofy''. Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2012, 67-76
* „Pamięć i zapomnienie w kulturze starożytnych Indii”. W: Jastrzębski B., Konarska K., Lewicki A. (red.) ''Kultura: pamięć i zapomnienie. Księga poświęcona pamięci Profesora Piotra Kowalskiego''. Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2012, 257-268
* Roots of Indian philosophy. <nowiki>http://www.thebritishtoastrack.com/roots-of-indian-philosophy</nowiki>, 2012
* „What ancient Indian cosmogonies tell us about language?” W: Bareja-Starzyńska A., Mejor M. ''Oriental Studies – Past and Present. Proceeding of the International Conference of Oriental Studies''. Warsaw 2010. Rocznik Orientalistyczny 65, 1, 75-89, 2012

'''Słowniki i podręczniki''':

* Herrmann T. Jurewicz, J., Koc, B. J., Ługowski, A. ''Mały Słownik Klasycznej Myśli Indyjskiej''. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe ''Semper'' 1994.
* „Cywilizacja indyjska”, „Indyjski mit o powstaniu świata”. W: ''Świat starożytny. Materiały''. Podręcznik dla gimnazjum. Klasa I. Część I. Warszawa: Wydawnictwo Szkolne PWN 1999, s. 43-52, 189-190.
* „Indie”. W: Bohosiewicz M., Czerniejewska I., Halik T., Jurewicz J., Kornacki P., Kuspys P, Marek A. ''Imigranci w mojej klasie''. Kraków: Drukarnia GS, 2010, s. 39-50

'''Przekłady''':

* „Atharwaweda. Pieśni miłości i nienawiści”. ''Studia Indologiczne'' I, 1994, s. 68-73
* White D. G. „Ocean rtęci: alchemiczny tekst z jedenastego wieku”. W: Lopez D. S., Jr (red.) ''Praktyki religijne w Indiach.'' Wydawnictwo Akademickie DIALOG, Warszawa 2001, s. 338-346
* Olivelle P. „ Ascetyczne wycofanie się czy uczestnictwo w społeczeństwie”. W: Lopez D. S., Jr (red.) ''Praktyki religijne w Indiach''. Wydawnictwo Akademickie DIALOG, Warszawa 2001, 631-647
* Wolpert, Stanley. ''Gandhi''. Przełożyli Joanna i Tomasz Jurewiczowie. Warszawa: PIW 2001
* Wybrane hymny ''Rygwedy'', ''Atharwawedy'', fragmenty upaniszad, ''Mahabharaty'', ''Ramajany'', puran. W: Mejor Marek (red.) ''Światło słowem zwane. Wypisy z literatury staroindyjskiej''. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Dialog 2007

Joanna Jurewicz - Historia wersji

imported>AndBab: Utworzono nową stronę "200x200px '''Biografia''' Orientalista (indolog), sanskrytolog, literaturoznawca i tłumacz. Profesor Uniwersytetu Warszawsk..."